Agradeciendo el apoyo otorgaddo

Queridos amigos Aucas:

Hemos dado cumplimiento a otro compromiso de nuestro Rehue: el paseo de fin de año, que en esta ocasión se realizó en Dichato, con la participación de una animada y bullanguera concurrencia, ávida de frutos del mar y de líquidos espirituosos para acompañar esos manjares de pirata.
Hacemos votos porque esta actividad quede incorporada al calendario del Rehue; que podamos trabajar todos para que esto se realice sin mayores costos para los socios-amigos y así, fortalecer los lazos del Aucanismo en actividades externas, donde podremos hacer gala de las cálidas demostraciones de la más pura amistad.
Gracias, amigos.


Héctor "Cano" Rodríguez.
Presidente Rehue 19 "Lautaro" Chillán.

Club Social y Cultural "Aucas" de Chile.

Saludos de Navidad

Queridos amigos Aucas, Rehue 19 "Lautaro" de Chillán:
Es para mí un momento de especial emoción, el poder enviarles este modesto mensaje de felicidad y buenos deseos a quienes forman parte de los sublimes ideales de la amistad y la fraternidad aucana.
Vaya pues, este mensaje sincero de quién agradece el apoyo de una gestión que , por los compromisos y desafíos que de a poco vamos adquiriendo, se va haciendo cada vez más necesario.
Amigos todos, que vuestra familia y todos sus seres queridos disfruten en paz y austeridad, como lo pide la época, de las fiestas que se avecinan y que nuestros ideales y principios emerjan con la fuerza necesaria para dar el necesario equilibrio a una existencia que requiere tanto del bienestar material, como del bienestar del alma.
Un doble abrazo fraternal para todos Uds.

Héctor "Cano" Rodríguez.
Presidente Rehue N° 19 "Lautaro" de Chillán.
Club "Aucas" de Chile.

Agradeciendo el apoyo otorgado

Queridos amigos Aucas:

La directiva que encabezo, agradece las manifestaciones de apoyo y colaboración de todos los amigos que asistieron al Plato Unico realizado el sábado 1 de Diciembre.

Prontamente estaremos en condiciones de entregar un informe con el recuento de los valores que irán a Tesorería.

Un abrazo para todos.

Cano Rodríguez
Presidente Rehue 19 Lautaro Chillán

LIBROS

MARUJA TORRES 04/10/2007 Diario EL PAÍS


En Chile van a repartir libros entre los pobres (habrán leído ustedes en la noticia una púdica referencia a familias "sin recursos" o "de escasos recursos": puros pobres), lo cual abre una serie de interrogantes peliagudos. Si la lectura nos mejora y la literatura nos ennoblece, ¿no habría resultado más práctico regalar ese Maletín Literario al 15% de la población que acumula el 85% de la riqueza del país andino a la vez que hermano? Imagino a los banqueros poniéndose ciegos con El principito y saliendo a las calles a manifestarse, reclamando la misma buena calidad de la educación para todos. Figúrense a las legendarias familias dominantes, ahítas de Gabriela Mistral, en trance de sacar a sus cachorros de los liceos de barrios altos para obligarles a lustrar los zapatos de los menesterosos, caso que lo precisen
Libros. Qué elementos tan aventurados.

Cómo serán que, por una donación de libros más o menos pintoresca o populista (pero qué difícil resulta rechazar una entrega de libros), sabemos de repente de gente que carece de recursos, y a la que se le darán no recursos, sino libros. Usted carga con el recibo de la luz y con el gasto del oculista, pero su niño el libro lo va a tener, faltaría más. Así no importará mucho que vague por las calles, sin colegio; o que se embrutezca en un aula sin alma. Un niño pobre y leído tiene posibilidades de prosperar: llegará por sí mismo a la conclusión de que es más refinado traficar con cocaína que esnifar pegamento.

Libros. Rudos como espejos. Deberían hallarse en todas partes, para empezar en las estanterías de una buena red bibliotecaria, que es lo primero que tiene que existir, junto con la escuela pública y laica. Deberían llenar las anchas avenidas por las que circula el hombre libre (por citar una cita, la última, que Salvador Allende tuvo con su destino). En Chile y aquí, en todas partes.

¿Y luego? Quienes juegan con libros y con pobres cualquier día se tropezarán con la consecuencia de su desparpajo. Ese día un pobre leído les fulminará con una metáfora o, peor aún, con un ardiente sueño por cumplir. Y habrá que repartir otra cosa. A ver si recuerdo qué... Hombre, sí. Igualdad de oportunidades

LA FÉ NO CURARÁ A UN MUNDO DIVIDIDO

de Sam Harris

La mayoría de los cristianos creen que Jesús era el Hijo de Dios y, por tanto, divino; los musulmanes, sin embargo, creen que Jesús no era divino y que cualquiera que piense otra cosa sufrirá los tormentos del infierno (Koran 5:71-75; 19:30-38). Estas diferencias de opinión nos ofrecen tanto espacio para el compromiso como el canto de una moneda.
Si puede encontrarse un suelo común para el diálogo interreligioso, solo se encontrará en la gente que está dispuesta a mantener sus ojos apartados del abismo que divide su fe de la de los demás. Ya es hora de que comencemos a preguntarnos si semejante estrategia de amabilidad y negación curará alguna vez las divisiones de nuestro mundo.
El verdadero diálogo requiere voluntad para modificar las propias creencias a través de la conversación. Tal apertura a la crítica y la investigación es la misma antítesis del dogmatismo. Merece la pena observar que la religión es el área de nuestras vidas donde la fe en el dogma --esto es, creer sin evidencia suficiente-- se considera una virtud. La ciencia es, de hecho, el único dominio en el que cada persona puede conseguir un gran prestigio por probar que estaba equivocado. En la ciencia, la honestidad lo es todo. En religión, la fe lo es todo. Así de irritante resulta la comparación.
Allí donde los seres humanos realizan un esfuerzo honesto para alcanzar la verdad, trascienden confiadamente los accidentes de su nacimiento y su crianza. Por supuesto, sería absurdo hablar de “Física cristiana” o de “Álgebra musulmana”. Y no hay algo así como una Ciencia Iraquí o Japonesa en cuanto distinta de la americana. La gente razonable realmente tiene un monopolio de la verdad. Y aunque no estén inmediatamente de acuerdo en todo, un suelo común los rodea por todas partes. Consecuentemente, no

existen impedimentos significativos dentro del discurso científico: no siempre es bello, pero la conversación continúa sin apelaciones a la fuerza o deferencia hacia el dogma. Hay dogmas científicos, por supuesto, pero donde quiera que se encuentren, han sido clavados con golpes de martillo. En la ciencia, es un pecado cardinal pretender conocer todo lo que no conoces. Pero tal pretensión es la misma esencia de la fe religiosa.
No es un accidente que el discurso científico haya producido una extraordinaria convergencia de opinión y unos resultados considerables. ¿Qué ha producido el diálogo interreligioso? Las reuniones entre representantes de las mayores religiones del mundo producen poco más que banales llamamientos a la paz y la voluntad de ignorar aquello en lo que los participantes creen con más fuerza – que la otra parte de la conversación probablemente pasará la eternidad en el infierno por sus equivocaciones acerca de Dios. La diferencia entre el discurso científico y religioso nos debería decir algo sobre donde situar nuestras esperanzas para un mundo no dividido.

(este artículo es aporte del amigo Benefactor)

DECLARACION DE PRINCIPIOS DE LOS AUCAS


Los fines y objetivos del club social “AUCAS” de Chillan, entre otros son los siguientes:

a) EL AUCANISMO ES UNA DOCTRINA Inspirada esencialmente en los sentimientos de amistad fraternal y su finalidad es el cultivo de la amistad reciproca de sus miembros y a través de ella hacer obras de bien hacia la comunidad.

b) EL CLUB SOCIAL “AUCAS” de Chillan esta formado por hombres que anhelan el perfeccionamiento moral, intelectual y físico de sus miembros como el de la sociedad en que viven.

c) “AUCAS” es un giro aborigen que significa “hombres espiritualmente libres”. Entendiendo el concepto libres como una manifestación inherente a todas las realizaciones del hombre y que nuestra raza araucana estima una razón de vivir de acuerdo a sus propias decisiones; así los aucas procuran preferentemente estrechar los lazos de amistad reciproca, cultivando además los sentimientos de fraternidad, solidaridad, tolerancia y libertad.

d) EL CLUB SOCIAL “AUCAS” de Chillan, no persigue ni se propone fines sindicales o de lucro, políticos o religiosos.

e) EL AUCANISMO CONSIDERA la vida humana como una fuente de belleza espiritual y material, un bien inestimable que exige ser atendido y apreciado.Así la doctrina aucana ama la belleza en todas sus manifestaciones y tiene el interés de comprender la gran misión de la existencia humana, perfeccionarse y servir a los demás.

f) EL AUCANISMO. Propone a la preservación de los valores nacionales, especialmente en sus raíces, su historia, su bandera, sus héroes, su gente, prestigiando los actos de los aucas en su condición de ciudadanos, haciéndolos primar en pro de los intereses de la patria.

g) EL AUCANISMO Presciende del sistema de categorías o jerarquías entre sus miembros, por ello suprime el tratamiento de señor o de cualquier otro titulo semejante y los remplaza por la denominación de “AMIGO AUCA”.